علة الإستئصال‏

{إنا أرسلنا نوحا إلى قومه أن أنذر قومك من قبل أن يأتيهم عذاب أليم}


بعد أن دعا نوح (عليه السلام) قومه إلى توحيد الله، خوفهم من عذاب يوم وصف بأنه أليم، والمراد بعذاب يوم أليم عذاب الاستئصال، ونسبة الإيلام إلى اليوم دون العذاب من قبيل وصف الظرف بصفة المظروف.

ونزول العذاب على الكفار والمستكبرين مسألة حقيقية يقينية، فإن من النواميس الكلية الجارية في الكون لزوم خضوع الضعيف للقوي، والمتأثر المقهور للمؤثر القاهر، فما قولك في الله الواحد القهار الذي إليه مصير الأمور، وقد أبدع الله سبحانه أجزاء الكون، وربط بعضها ببعض، ثم أجرى الحوادث على نظام الأسباب، وعلى ذلك يجري كل شئ في نظام وجوده فلو إنحرف أي جزء عن خطه المحدد له.. أدى ذلك إلى اختلال نظام الأسباب، وكان ذلك منازعة منه لها، وعند ذلك تنتهض سائر الأسباب الكونية من أجزاء الوجود لتعديل أمره وإرجاعه إلى خط يلائمها، وهي بذلك في مقام من يدفع الشر عن نفسه، فإن استقام هذا الجزء المنحرف على خطه المخطوط له فهو وإلا حطمته حاطمات الأسباب ونازلات النوائب والبلايا، وهذا أيضا من النواميس الكلية.

والإنسان الذي هو أحد أجزاء الكون له في حياته خط خطه له الصنع والإيجاد، فإن سلكه هداه إلى سعادته، ووافق بذلك سائر أجزاء الكون، وفتحت له أبواب السماء ببركاتها، وسمحت له الأرض بكنوز خيراتها، وهذا هو الإسلام الذي هو الدين عند الله تعالى، المدعو إليه بدعوة نوح ومن بعده من الأنبياء والرسل(عليهم السلام) فإذا تخطاه الإنسان وانحرف عنه فقد نازع أسباب الكون وأجزاء الوجود في نظامها الجاري، وزاحمها في شؤون حياتها، وعلى هذا فليتوقع مر البلاء ولينتظر العذاب والعناء، فإن استقام في أمره، وخضع لإرادة الله -وهي ما تحطمه من الأسباب العامة- فمن المرجو أن تتجدد له النعمة بعد النقمة، وإلا فهو الهلاك والفناء، وإن الله لغني عن العالمين.

فالذي يدور عكس دوران الفطرة التي فطر الله عليها الخلق، يعرض نفسه لضربات جميع أجزاء الكون.